連州市是清遠(yuǎn)市乃至廣東省少數(shù)民族聚居地之一，逐漸形成既多元化又具有地方民族特色的傳統(tǒng)民族文化。其中，節(jié)慶民俗豐富多彩，各具特色。除春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日外，各地還有多種獨(dú)特的節(jié)慶習(xí)俗，如豐陽鎮(zhèn)豐陽村四月十四吳氏祖宗誕、連州鎮(zhèn)沙坊村六月六洗佛節(jié)、瑤安瑤族鄉(xiāng)盤石里六月六神老節(jié)、保安鎮(zhèn)的九月九大神會(huì)，星子鎮(zhèn)中秋節(jié)的舞火龍等等。

       大神會(huì)（抬大神）  保安鎮(zhèn)保安村每年在重陽節(jié)期間舉辦的大型傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，整個(gè)活動(dòng)包括抬大神、踩八卦、搖高神、扮故事等，該活動(dòng)自唐代以來延續(xù)至今?！按笊瘛庇稍摯?0歲以上老者競爭取得，戴面具扮演，穿龍袍、坐龍椅、頭頂神傘、由8人抬著，前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓樂開路，后有羅余，儀仗護(hù)衛(wèi)，還有高神、舞龍、舞獅及小童扮的小故事人物隨行。

       舞火龍  主要流行在星子鎮(zhèn)、大路邊鎮(zhèn)和連州城西等地，舞火龍活動(dòng)流傳多年，一般在春節(jié)后正月和農(nóng)歷八月中秋節(jié)期間舉行，星子鎮(zhèn)舞火龍最具特色，舞火龍者帶著豐收喜悅，個(gè)個(gè)赤裸上身任由炮仗燒身，毫不畏懼，以顯示有驅(qū)邪消災(zāi)，迎祥納福之意。

       洗佛節(jié)  連州鎮(zhèn)沙坊村地處大、小龍河出口處，是個(gè)歷史久遠(yuǎn)的古老村落。農(nóng)歷六月初六，相傳是東岳大帝的誕辰。這日，村人要把廟內(nèi)眾神抬出，在村內(nèi)各門樓巡視并接受巷內(nèi)各戶香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴凈身。此時(shí)，村中眾少年抬神像入河里一同戲耍，說明神與村人情同朋友，并無拘禮。據(jù)說，村子奠基人石文德因?yàn)橐酝炻?lián)“月沉湘浦冷，花謝漢宮秋”為楚王馬希范所賞識，授水部員外郎，改石文德居住的合平鄉(xiāng)為儒林鄉(xiāng)。連州石氏一直以“儒林家風(fēng)遠(yuǎn)，水部世澤長”為宗祠聯(lián)，勉勵(lì)子孫繼承祖先好學(xué)勤勉的家風(fēng)，于是以水浴始祖，進(jìn)而浴佛的習(xí)俗就這樣延續(xù)下來。

   連州市是清遠(yuǎn)市乃至廣東省少數(shù)民族聚居地之一，逐漸形成既多元化又具有地方民族特色的傳統(tǒng)民族文化。其中，節(jié)慶民俗豐富多彩，各具特色。除春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日外，各地還有多種獨(dú)特的節(jié)慶習(xí)俗，如豐陽鎮(zhèn)豐陽村四月十四吳氏祖宗誕、連州鎮(zhèn)沙坊村六月六洗佛節(jié)、瑤安瑤族鄉(xiāng)盤石里六月六神老節(jié)、保安鎮(zhèn)的九月九大神會(huì)，星子鎮(zhèn)中秋節(jié)的舞火龍等等。

大神會(huì)（抬大神）  保安鎮(zhèn)保安村每年在重陽節(jié)期間舉辦的大型傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，整個(gè)活動(dòng)包括抬大神、踩八卦、搖高神、扮故事等，該活動(dòng)自唐代以來延續(xù)至今?！按笊瘛庇稍摯?0歲以上老者競爭取得，戴面具扮演，穿龍袍、坐龍椅、頭頂神傘、由8人抬著，前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓樂開路，后有羅余，儀仗護(hù)衛(wèi)，還有高神、舞龍、舞獅及小童扮的小故事人物隨行。

舞火龍  主要流行在星子鎮(zhèn)、大路邊鎮(zhèn)和連州城西等地，舞火龍活動(dòng)流傳多年，一般在春節(jié)后正月和農(nóng)歷八月中秋節(jié)期間舉行，星子鎮(zhèn)舞火龍最具特色，舞火龍者帶著豐收喜悅，個(gè)個(gè)赤裸上身任由炮仗燒身，毫不畏懼，以顯示有驅(qū)邪消災(zāi)，迎祥納福之意。

洗佛節(jié)  連州鎮(zhèn)沙坊村地處大、小龍河出口處，是個(gè)歷史久遠(yuǎn)的古老村落。農(nóng)歷六月初六，相傳是東岳大帝的誕辰。這日，村人要把廟內(nèi)眾神抬出，在村內(nèi)各門樓巡視并接受巷內(nèi)各戶香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴凈身。此時(shí)，村中眾少年抬神像入河里一同戲耍，說明神與村人情同朋友，并無拘禮。據(jù)說，村子奠基人石文德因?yàn)橐酝炻?lián)“月沉湘浦冷，花謝漢宮秋”為楚王馬希范所賞識，授水部員外郎，改石文德居住的合平鄉(xiāng)為儒林鄉(xiāng)。連州石氏一直以“儒林家風(fēng)遠(yuǎn)，水部世澤長”為宗祠聯(lián)，勉勵(lì)子孫繼承祖先好學(xué)勤勉的家風(fēng)，于是以水浴始祖，進(jìn)而浴佛的習(xí)俗就這樣延續(xù)下來。

　　連州市是清遠(yuǎn)市乃至廣東省少數(shù)民族聚居地之一，逐漸形成既多元化又具有地方民族特色的傳統(tǒng)民族文化。其中，節(jié)慶民俗豐富多彩，各具特色。除春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日外，各地還有多種獨(dú)特的節(jié)慶習(xí)俗，如豐陽鎮(zhèn)豐陽村四月十四吳氏祖宗誕、連州鎮(zhèn)沙坊村六月六洗佛節(jié)、瑤安瑤族鄉(xiāng)盤石里六月六神老節(jié)、保安鎮(zhèn)的九月九大神會(huì)，星子鎮(zhèn)中秋節(jié)的舞火龍等等。

　　大神會(huì)（抬大神）   保安鎮(zhèn)保安村每年在重陽節(jié)期間舉辦的大型傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，整個(gè)活動(dòng)包括抬大神、踩八卦、搖高神、扮故事等，該活動(dòng)自唐代以來延續(xù)至今。“大神”由該村60歲以上老者競爭取得，戴面具扮演，穿龍袍、坐龍椅、頭頂神傘、由8人抬著，前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓樂開路，后有羅余，儀仗護(hù)衛(wèi)，還有高神、舞龍、舞獅及小童扮的小故事人物隨行。

　　舞火龍   主要流行在星子鎮(zhèn)、大路邊鎮(zhèn)和連州城西等地，舞火龍活動(dòng)流傳多年，一般在春節(jié)后正月和農(nóng)歷八月中秋節(jié)期間舉行，星子鎮(zhèn)舞火龍最具特色，舞火龍者帶著豐收喜悅，個(gè)個(gè)赤裸上身任由炮仗燒身，毫不畏懼，以顯示有驅(qū)邪消災(zāi)，迎祥納福之意。

　　洗佛節(jié)   連州鎮(zhèn)沙坊村地處大、小龍河出口處，是個(gè)歷史久遠(yuǎn)的古老村落。農(nóng)歷六月初六，相傳是東岳大帝的誕辰。這日，村人要把廟內(nèi)眾神抬出，在村內(nèi)各門樓巡視并接受巷內(nèi)各戶香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴凈身。此時(shí)，村中眾少年抬神像入河里一同戲耍，說明神與村人情同朋友，并無拘禮。據(jù)說，村子奠基人石文德因?yàn)橐酝炻?lián)“月沉湘浦冷，花謝漢宮秋”為楚王馬希范所賞識，授水部員外郎，改石文德居住的合平鄉(xiāng)為儒林鄉(xiāng)。連州石氏一直以“儒林家風(fēng)遠(yuǎn)，水部世澤長”為宗祠聯(lián)，勉勵(lì)子孫繼承祖先好學(xué)勤勉的家風(fēng)，于是以水浴始祖，進(jìn)而浴佛的習(xí)俗就這樣延續(xù)下來。（以上內(nèi)容由連州市文化廣電旅游體育局供稿）

       連州市是清遠(yuǎn)市乃至廣東省少數(shù)民族聚居地之一，逐漸形成既多元化又具有地方民族特色的傳統(tǒng)民族文化。其中，節(jié)慶民俗豐富多彩，各具特色。除春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日外，各地還有多種獨(dú)特的節(jié)慶習(xí)俗，如豐陽鎮(zhèn)豐陽村四月十四吳氏祖宗誕、連州鎮(zhèn)沙坊村六月六洗佛節(jié)、瑤安瑤族鄉(xiāng)盤石里六月六神老節(jié)、保安鎮(zhèn)的九月九大神會(huì)，星子鎮(zhèn)中秋節(jié)的舞火龍等等。

      大神會(huì)（抬大神）   保安鎮(zhèn)保安村每年在重陽節(jié)期間舉辦的大型傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，整個(gè)活動(dòng)包括抬大神、踩八卦、搖高神、扮故事等，該活動(dòng)自唐代以來延續(xù)至今?！按笊瘛庇稍摯?0歲以上老者競爭取得，戴面具扮演，穿龍袍、坐龍椅、頭頂神傘、由8人抬著，前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓樂開路，后有羅余，儀仗護(hù)衛(wèi)，還有高神、舞龍、舞獅及小童扮的小故事人物隨行。

       舞火龍   主要流行在星子鎮(zhèn)、大路邊鎮(zhèn)和連州城西等地，舞火龍活動(dòng)流傳多年，一般在春節(jié)后正月和農(nóng)歷八月中秋節(jié)期間舉行，星子鎮(zhèn)舞火龍最具特色，舞火龍者帶著豐收喜悅，個(gè)個(gè)赤裸上身任由炮仗燒身，毫不畏懼，以顯示有驅(qū)邪消災(zāi)，迎祥納福之意。

       洗佛節(jié)   連州鎮(zhèn)沙坊村地處大、小龍河出口處，是個(gè)歷史久遠(yuǎn)的古老村落。農(nóng)歷六月初六，相傳是東岳大帝的誕辰。這日，村人要把廟內(nèi)眾神抬出，在村內(nèi)各門樓巡視并接受巷內(nèi)各戶香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴凈身。此時(shí)，村中眾少年抬神像入河里一同戲耍，說明神與村人情同朋友，并無拘禮。據(jù)說，村子奠基人石文德因?yàn)橐酝炻?lián)“月沉湘浦冷，花謝漢宮秋”為楚王馬希范所賞識，授水部員外郎，改石文德居住的合平鄉(xiāng)為儒林鄉(xiāng)。連州石氏一直以“儒林家風(fēng)遠(yuǎn)，水部世澤長”為宗祠聯(lián)，勉勵(lì)子孫繼承祖先好學(xué)勤勉的家風(fēng)，于是以水浴始祖，進(jìn)而浴佛的習(xí)俗就這樣延續(xù)下來。

　　連州市是清遠(yuǎn)市乃至廣東省少數(shù)民族聚居地之一，逐漸形成既多元化又具有地方民族特色的傳統(tǒng)民族文化。其中，節(jié)慶民俗豐富多彩，各具特色。除春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日外，各地還有多種獨(dú)特的節(jié)慶習(xí)俗，如豐陽鎮(zhèn)豐陽村四月十四吳氏祖宗誕、連州鎮(zhèn)沙坊村六月六洗佛節(jié)、瑤安瑤族鄉(xiāng)盤石里六月六神老節(jié)、保安鎮(zhèn)的九月九大神會(huì)，星子鎮(zhèn)中秋節(jié)的舞火龍等等。

　　大神會(huì)（抬大神） 保安鎮(zhèn)保安村每年在重陽節(jié)期間舉辦的大型傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，整個(gè)活動(dòng)包括抬大神、踩八卦、搖高神、扮故事等，該活動(dòng)自唐代以來延續(xù)至今。“大神”由該村60歲以上老者競爭取得，戴面具扮演，穿龍袍、坐龍椅、頭頂神傘、由8人抬著，前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓樂開路，后有羅余，儀仗護(hù)衛(wèi)，還有高神、舞龍、舞獅及小童扮的小故事人物隨行。

　　舞火龍 主要流行在星子鎮(zhèn)、大路邊鎮(zhèn)和連州城西等地，舞火龍活動(dòng)流傳多年，一般在春節(jié)后正月和農(nóng)歷八月中秋節(jié)期間舉行，星子鎮(zhèn)舞火龍最具特色，舞火龍者帶著豐收喜悅，個(gè)個(gè)赤裸上身任由炮仗燒身，毫不畏懼，以顯示有驅(qū)邪消災(zāi)，迎祥納福之意。

　　洗佛節(jié)  連州鎮(zhèn)沙坊村地處大、小龍河出口處，是個(gè)歷史久遠(yuǎn)的古老村落。農(nóng)歷六月初六，相傳是東岳大帝的誕辰。這日，村人要把廟內(nèi)眾神抬出，在村內(nèi)各門樓巡視并接受巷內(nèi)各戶香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴凈身。此時(shí)，村中眾少年抬神像入河里一同戲耍，說明神與村人情同朋友，并無拘禮。據(jù)說，村子奠基人石文德因?yàn)橐酝炻?lián)“月沉湘浦冷，花謝漢宮秋”為楚王馬希范所賞識，授水部員外郎，改石文德居住的合平鄉(xiāng)為儒林鄉(xiāng)。連州石氏一直以“儒林家風(fēng)遠(yuǎn)，水部世澤長”為宗祠聯(lián)，勉勵(lì)子孫繼承祖先好學(xué)勤勉的家風(fēng)，于是以水浴始祖，進(jìn)而浴佛的習(xí)俗就這樣延續(xù)下來。

　　連州市是清遠(yuǎn)市乃至廣東省少數(shù)民族聚居地之一，逐漸形成既多元化又具有地方民族特色的傳統(tǒng)民族文化。其中，節(jié)慶民俗豐富多彩，各具特色。除春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日外，各地還有多種獨(dú)特的節(jié)慶習(xí)俗，如豐陽鎮(zhèn)豐陽村四月十四吳氏祖宗誕、連州鎮(zhèn)沙坊村六月六洗佛節(jié)、瑤安瑤族鄉(xiāng)盤石里六月六神老節(jié)、保安鎮(zhèn)的九月九大神會(huì)，星子鎮(zhèn)中秋節(jié)的舞火龍等等。

　　大神會(huì)（抬大神） 保安鎮(zhèn)保安村每年在重陽節(jié)期間舉辦的大型傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，整個(gè)活動(dòng)包括抬大神、踩八卦、搖高神、扮故事等，該活動(dòng)自唐代以來延續(xù)至今?！按笊瘛庇稍摯?0歲以上老者競爭取得，戴面具扮演，穿龍袍、坐龍椅、頭頂神傘、由8人抬著，前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓樂開路，后有羅余，儀仗護(hù)衛(wèi)，還有高神、舞龍、舞獅及小童扮的小故事人物隨行。

　　舞火龍 主要流行在星子鎮(zhèn)、大路邊鎮(zhèn)和連州城西等地，舞火龍活動(dòng)流傳多年，一般在春節(jié)后正月和農(nóng)歷八月中秋節(jié)期間舉行，星子鎮(zhèn)舞火龍最具特色，舞火龍者帶著豐收喜悅，個(gè)個(gè)赤裸上身任由炮仗燒身，毫不畏懼，以顯示有驅(qū)邪消災(zāi)，迎祥納福之意。

　　洗佛節(jié)  連州鎮(zhèn)沙坊村地處大、小龍河出口處，是個(gè)歷史久遠(yuǎn)的古老村落。農(nóng)歷六月初六，相傳是東岳大帝的誕辰。這日，村人要把廟內(nèi)眾神抬出，在村內(nèi)各門樓巡視并接受巷內(nèi)各戶香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴凈身。此時(shí)，村中眾少年抬神像入河里一同戲耍，說明神與村人情同朋友，并無拘禮。據(jù)說，村子奠基人石文德因?yàn)橐酝炻?lián)“月沉湘浦冷，花謝漢宮秋”為楚王馬希范所賞識，授水部員外郎，改石文德居住的合平鄉(xiāng)為儒林鄉(xiāng)。連州石氏一直以“儒林家風(fēng)遠(yuǎn)，水部世澤長”為宗祠聯(lián)，勉勵(lì)子孫繼承祖先好學(xué)勤勉的家風(fēng)，于是以水浴始祖，進(jìn)而浴佛的習(xí)俗就這樣延續(xù)下來。

        連州市是清遠(yuǎn)市乃至廣東省少數(shù)民族聚居地之一，逐漸形成既多元化又具有地方民族特色的傳統(tǒng)民族文化。其中，節(jié)慶民俗豐富多彩，各具特色。除春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日外，各地還有多種獨(dú)特的節(jié)慶習(xí)俗，如豐陽鎮(zhèn)豐陽村四月十四吳氏祖宗誕、連州鎮(zhèn)沙坊村六月六洗佛節(jié)、瑤安瑤族鄉(xiāng)盤石里六月六神老節(jié)、保安鎮(zhèn)的九月九大神會(huì)，星子鎮(zhèn)中秋節(jié)的舞火龍等等。

        大神會(huì)（抬大神）  保安鎮(zhèn)保安村每年在重陽節(jié)期間舉辦的大型傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，整個(gè)活動(dòng)包括抬大神、踩八卦、搖高神、扮故事等，該活動(dòng)自唐代以來延續(xù)至今?！按笊瘛庇稍摯?0歲以上老者競爭取得，戴面具扮演，穿龍袍、坐龍椅、頭頂神傘、由8人抬著，前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓樂開路，后有羅余，儀仗護(hù)衛(wèi)，還有高神、舞龍、舞獅及小童扮的小故事人物隨行。

        舞火龍   主要流行在星子鎮(zhèn)、大路邊鎮(zhèn)和連州城西等地，舞火龍活動(dòng)流傳多年，一般在春節(jié)后正月和農(nóng)歷八月中秋節(jié)期間舉行，星子鎮(zhèn)舞火龍最具特色，舞火龍者帶著豐收喜悅，個(gè)個(gè)赤裸上身任由炮仗燒身，毫不畏懼，以顯示有驅(qū)邪消災(zāi)，迎祥納福之意。

        洗佛節(jié)   連州鎮(zhèn)沙坊村地處大、小龍河出口處，是個(gè)歷史久遠(yuǎn)的古老村落。農(nóng)歷六月初六，相傳是東岳大帝的誕辰。這日，村人要把廟內(nèi)眾神抬出，在村內(nèi)各門樓巡視并接受巷內(nèi)各戶香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴凈身。此時(shí)，村中眾少年抬神像入河里一同戲耍，說明神與村人情同朋友，并無拘禮。據(jù)說，村子奠基人石文德因?yàn)橐酝炻?lián)“月沉湘浦冷，花謝漢宮秋”為楚王馬希范所賞識，授水部員外郎，改石文德居住的合平鄉(xiāng)為儒林鄉(xiāng)。連州石氏一直以“儒林家風(fēng)遠(yuǎn)，水部世澤長”為宗祠聯(lián)，勉勵(lì)子孫繼承祖先好學(xué)勤勉的家風(fēng)，于是以水浴始祖，進(jìn)而浴佛的習(xí)俗就這樣延續(xù)下來。

連州市是清遠(yuǎn)乃至廣東省少數(shù)民族聚居地之一，逐漸形成既多元化又具有地方民族特色的傳統(tǒng)民俗文化。其中，節(jié)慶民俗豐富多彩，各具特色。除春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日外，各地還有多種獨(dú)特的節(jié)慶習(xí)俗，如：保安鎮(zhèn)的九月九大神會(huì)、星子鎮(zhèn)的八月十六舞火龍、連州鎮(zhèn)沙坊村的六月初六洗佛節(jié)等。

大神會(huì)（抬大神）  是保安鎮(zhèn)保安村每年在重陽節(jié)期間舉辦的大型傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，整個(gè)活動(dòng)包括抬大神、踩八卦、搖高神、扮故事等。自唐代以來延續(xù)不斷。“大神”由該村60歲以上老者競爭取得，戴面具扮演，穿龍袍、坐龍椅、頭頂神傘、由8人抬著，前面有戴青面獠牙面具的“判官”和“侍者”及鼓樂開路，后有羅余、儀仗護(hù)衛(wèi)，隨后還有高神、舞龍、舞獅及小童扮的小故事人物隨行。

舞火龍  主要流行在星子鎮(zhèn)、大路邊鎮(zhèn)和連州城西等地，舞火龍活動(dòng)已流傳多年，一般在春節(jié)后正月和農(nóng)歷八月中秋節(jié)期間舉行，星子鎮(zhèn)舞火龍最具特色，舞火龍者帶著豐收喜悅，個(gè)個(gè)赤裸上身任由炮仗燒身，毫不畏懼，以顯示有驅(qū)邪消災(zāi)，迎祥納福之意。

洗佛節(jié)  連州鎮(zhèn)沙坊村地處大、小龍河出口處，是個(gè)歷史久遠(yuǎn)的古老村落。每逢農(nóng)歷六月初六，相傳是東岳大帝的誕辰，這日，村人要把廟內(nèi)眾神抬出，在村內(nèi)各門樓巡視并接受巷內(nèi)各戶香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴凈身，此時(shí)，村中眾少年抬神像入河里一同戲耍，說明神與村人情同朋友，并無拘禮。據(jù)說，村子奠基人石文德因?yàn)橐酝炻?lián)“月沉湘浦冷，花謝漢宮秋”為楚王馬希范所賞識，授水部員外郎，改石文德居住的合平鄉(xiāng)為儒林鄉(xiāng)。連州石氏一直以“儒林家風(fēng)遠(yuǎn)，水部世澤長”為宗祠聯(lián)，勉勵(lì)子孫繼承祖先好學(xué)勤勉的家風(fēng)，于是，以水浴始祖，進(jìn)而浴佛的習(xí)俗就這樣延續(xù)下來。

瑤族神老節(jié)  瑤安盤石里六月六神老節(jié)，至今已有上千年的歷史，相傳盤瓠被封為王后，便帶領(lǐng)鄧家土主、歐家土主、蘇家土主、茅家土主、雷金法通、胡氏法娘、運(yùn)水仙娘、白馬三郎、風(fēng)元帥、雨元帥、把介大王、廟燭仙人等13位神老，于農(nóng)歷六月初六這天，來到盤石里開山造田，修堤筑坎，把盤石里村整治得像個(gè)世外桃源，年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，直至13位神老登仙，留下萬畝青山，千畝良田，為子孫財(cái)產(chǎn)，代代相傳。后人為紀(jì)念13位神老，便雕塑了13尊神像，于每年的農(nóng)歷六月初六當(dāng)天舉行神老凈身祭拜儀式。儀式共分三步，先由師公在廟做法事，然后在本村找一位老人背盤古大王去河邊凈身，12位神老隨從，神像凈身后村里男女互相之間將凈身的圣水潑向?qū)Ψ剑^之身體健康，平安幸福，最后將神老背回廟里將其安放好，言之久治平安。

　　連州市是清遠(yuǎn)乃至廣東省少數(shù)民族聚居地之一，逐漸形成既多元化又具有地方民族特色的傳統(tǒng)民族文化。其中，節(jié)慶民俗豐富多彩，各具特色。除春節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日外，各地還有多種獨(dú)特的節(jié)慶習(xí)俗，如：保安的九月九大神會(huì)，星子八月十六的舞火龍等。

　　大神會(huì)(抬大神) 是保安鎮(zhèn)保安村每年在重陽節(jié)期間舉辦的大型傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，整個(gè)活動(dòng)包括抬大神、踩八卦、搖高神、扮故事等。自唐代以來延續(xù)至今。“大神”由該村60歲以上老者競爭取得，戴面具扮演，穿龍袍、坐龍椅、頭頂神傘、由8人抬著，前面有戴青面獠牙面具的“判官”和“侍者”及鼓樂開路，后有羅余，儀仗護(hù)衛(wèi)，隨后還有高神、舞龍、舞獅及小童扮的小故事人物隨行。

　　舞火龍 主要流行在星子鎮(zhèn)、大路邊鎮(zhèn)和連州城西等地，舞火龍活動(dòng)已流傳多年，一般在春節(jié)后正月和農(nóng)歷八月中秋節(jié)期間舉行，星子鎮(zhèn)舞火龍最具特色，舞火龍者帶著豐收喜悅，個(gè)個(gè)赤裸上身任由炮仗燒身，毫不畏懼，以顯示有驅(qū)邪消災(zāi)，迎祥納福之意。

　　洗佛節(jié) 連州鎮(zhèn)沙坊村地處大、小龍河出口處，現(xiàn)有人口一千余人，是個(gè)歷史久遠(yuǎn)的古老村落。每逢農(nóng)歷六月初六，相傳是東岳大帝的誕辰，這日，村人要把廟內(nèi)眾神抬出，在村內(nèi)各門樓巡視并接受巷內(nèi)各戶香火供奉朝拜。其次要抬神像到河里沐浴凈身，此時(shí)，村中眾少年抬神像入河里一同戲耍，說明神與村人情同朋友，并無拘禮。據(jù)說，村子奠基人石文德因?yàn)橐酝炻?lián)“月沉湘浦冷，花謝漢宮秋”為楚王馬希范所賞識，授水部員外郎，改石文德居住的合平鄉(xiāng)為儒林鄉(xiāng)。連州石氏一直以“儒林家風(fēng)遠(yuǎn)，水部世澤長”為宗祠聯(lián)，勉勵(lì)子孫繼承祖先好學(xué)勤勉的家風(fēng)，于是，以水浴始祖，進(jìn)而浴佛的習(xí)俗就這樣延續(xù)下來。